Séance 5 > > Éclairage Théo
S’il te plaît !
Prier, c’est oser demander en toute confiance
Combien de fois disons-nous s’il te plaît dans une journée ? Nous avons besoin de la présence des autres avec nous, de leurs gestes, de leurs paroles. Oui, nous dépendons les uns des autres. Nous manifestons par là aussi que nous avons confiance en ceux et celles qui nous entourent.
Les autres nous adressent aussi des demandes.
Le plus souvent, nous en sommes heureux ! Cela montre que notre présence est importante, précieuse pour ceux et celles avec qui nous vivons. Cela signifie aussi qu’ils nous pensent capables de les aider.
Imaginons un instant que nous passions une journée sans que personne ne nous dise : s’il te plaît. Ce serait comme si nous n’étions plus en lien avec personne.
À nos amis très proches, nous osons même partager des demandes que nous ne ferions pas à n’importe qui.
Demander à Dieu, c’est lui dire que sa présence est importante pour nous, et que nous lui faisons confiance : confiance qu’il prend au sérieux ce que nous désirons, confiance qu’il est capable de nous comprendre et de répondre, non comme un distributeur anonyme, mécaniquement, mais comme un ami intime.
Commentaire et sens du texte 1 Samuel 1.1-18 *
Chaque année, Elcana vient avec sa famille pour un sacrifice de communion à Silo. Ce sacrifice marque la reconnaissance et le lien d’alliance qui existe entre sa famille et Dieu, entre sa famille et l’ensemble du peuple. Mais ce temps est marqué par la douleur et les rivalités. Cette année-là se démarque par une décision d’Anne, la femme stérile. Son mari lui donne des signes d’affection tangibles : il lui sert une double part de nourriture. Mais l’autre femme d’Elcana, qui elle a des fils, se venge en humiliant Anne. Personne, en fait, n’entend la douleur d’Anne. Même Elcana qui l’aime ne comprend pas. Anne prend le risque alors d’aller au temple pour s’adresser directement à Dieu. Le texte insiste sur ses pleurs, sa détresse, à tel point qu’Héli, le prêtre, la croit saoule, elle qui n’a rien pu avaler ni boire ! Elle s’adresse à Dieu, longuement, et ses paroles disent le manque qui la ronge : il lui manque un fils, signe pour elle qu’elle peut donner la vie. Ce verbe est très important : donner. Elle se place de façon à être sous le regard de Dieu, et lui demande de s’engager pour que circule en elle cette vie si précieuse pour tous. Elle lui demande de venir au secours de sa détresse. Elle s’engage à son tour dans un mouvement de don. Ce fils ne sera pas pour elle, mais il sera consacré à faire vivre l’alliance entre Dieu et le peuple. Héli finit par entendre ce que lui confie Anne et il la bénit.
Le récit nous montre alors Anne transfigurée, en paix, en relation à nouveau avec les uns et les autres.
Nous pouvons entendre dans ce récit jusqu’où va la prière de demande : jusqu’à pouvoir dire à Dieu ce que personne d’autre ne peut ou ne veut entendre, ce qui nous fait mal. Le plus souvent, ce que nous lui demandons peut paraître moins important.
Ce n’est pas pour cela qu’il faut nous taire ! Dieu est attentif à tous nos « s’il te plaît », mêmes ceux qui peuvent nous paraître ridicules.
La force de cette prière réside dans un engagement mutuel. Anne ne demande pas à Dieu d’agir sans elle. Sa prière est un contrat où chacun s’engage pour que le don de la vie puisse circuler par elle, au bénéfice de tous. Ce qu’elle demande pour elle n’a de sens que parce qu’elle sait que cela sera source de partage avec d’autres. Sa demande, ainsi adressée à Dieu, est déposée entre ses mains : elle peut repartir changée, libérée, car elle croit que Dieu a entendu ce qu’elle lui a confié.
* Retrouvez ici un commentaire approfondi du texte ainsi que d’autres textes bibliques qui parlent de « demandes » et de la question de l’exaucement.
Combien de fois disons-nous s’il te plaît dans une journée ? Nous avons besoin de la présence des autres avec nous, de leurs gestes, de leurs paroles. Oui, nous dépendons les uns des autres. Nous manifestons par là aussi que nous avons confiance en ceux et celles qui nous entourent.
Les autres nous adressent aussi des demandes.
Le plus souvent, nous en sommes heureux ! Cela montre que notre présence est importante, précieuse pour ceux et celles avec qui nous vivons. Cela signifie aussi qu’ils nous pensent capables de les aider.
Imaginons un instant que nous passions une journée sans que personne ne nous dise : s’il te plaît. Ce serait comme si nous n’étions plus en lien avec personne.
À nos amis très proches, nous osons même partager des demandes que nous ne ferions pas à n’importe qui.
Demander à Dieu, c’est lui dire que sa présence est importante pour nous, et que nous lui faisons confiance : confiance qu’il prend au sérieux ce que nous désirons, confiance qu’il est capable de nous comprendre et de répondre, non comme un distributeur anonyme, mécaniquement, mais comme un ami intime.
Commentaire et sens du texte 1 Samuel 1.1-18 *
Chaque année, Elcana vient avec sa famille pour un sacrifice de communion à Silo. Ce sacrifice marque la reconnaissance et le lien d’alliance qui existe entre sa famille et Dieu, entre sa famille et l’ensemble du peuple. Mais ce temps est marqué par la douleur et les rivalités. Cette année-là se démarque par une décision d’Anne, la femme stérile. Son mari lui donne des signes d’affection tangibles : il lui sert une double part de nourriture. Mais l’autre femme d’Elcana, qui elle a des fils, se venge en humiliant Anne. Personne, en fait, n’entend la douleur d’Anne. Même Elcana qui l’aime ne comprend pas. Anne prend le risque alors d’aller au temple pour s’adresser directement à Dieu. Le texte insiste sur ses pleurs, sa détresse, à tel point qu’Héli, le prêtre, la croit saoule, elle qui n’a rien pu avaler ni boire ! Elle s’adresse à Dieu, longuement, et ses paroles disent le manque qui la ronge : il lui manque un fils, signe pour elle qu’elle peut donner la vie. Ce verbe est très important : donner. Elle se place de façon à être sous le regard de Dieu, et lui demande de s’engager pour que circule en elle cette vie si précieuse pour tous. Elle lui demande de venir au secours de sa détresse. Elle s’engage à son tour dans un mouvement de don. Ce fils ne sera pas pour elle, mais il sera consacré à faire vivre l’alliance entre Dieu et le peuple. Héli finit par entendre ce que lui confie Anne et il la bénit.
Le récit nous montre alors Anne transfigurée, en paix, en relation à nouveau avec les uns et les autres.
Nous pouvons entendre dans ce récit jusqu’où va la prière de demande : jusqu’à pouvoir dire à Dieu ce que personne d’autre ne peut ou ne veut entendre, ce qui nous fait mal. Le plus souvent, ce que nous lui demandons peut paraître moins important.
Ce n’est pas pour cela qu’il faut nous taire ! Dieu est attentif à tous nos « s’il te plaît », mêmes ceux qui peuvent nous paraître ridicules.
La force de cette prière réside dans un engagement mutuel. Anne ne demande pas à Dieu d’agir sans elle. Sa prière est un contrat où chacun s’engage pour que le don de la vie puisse circuler par elle, au bénéfice de tous. Ce qu’elle demande pour elle n’a de sens que parce qu’elle sait que cela sera source de partage avec d’autres. Sa demande, ainsi adressée à Dieu, est déposée entre ses mains : elle peut repartir changée, libérée, car elle croit que Dieu a entendu ce qu’elle lui a confié.
* Retrouvez ici un commentaire approfondi du texte ainsi que d’autres textes bibliques qui parlent de « demandes » et de la question de l’exaucement.
